د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسط أحدهما.واكد عطية أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا
عضو مجلس الشعب عن كتلة الاخوان المسلمين صبري خلف الله اكد من جانبه إن نحو 50 نائبا في البرلمان تدارسوا هذا الموضوع مساء الأربعاء وأعربوا عن قلقهم من انتشار هذه الفتوى اعلاميا، واقترح بعضهم تقديم طلبات احاطة، لكنهم اتفقوا على ارجاء ذلك، واعطاء فرصة للأزهر والاعلام لوقف الخوض في هذا الموضوع الذي أثار حالة من اللغط الشديد في الشارع المصري خصوصا في أماكن العمل التي تضم موظفين وموظفات، وعندها قد يمتنعون عن طلبات الاحاطة منعا لحدوث زوبعة برلمانية قد تساهم في تضخيم المسألة وتضر بالاسلام
لحد هنا والكلام زى الفل...بلد مافيهاش رجالة و اللى فيها لسة بيرضعوا....ماشي..بتحصل ف احسن الديموقراطيات...الاخوة بتوع الازهر لسعوا وجابوا اخرها....اما الجماعة بتوع الاخوان المسلمين بقى فهما طبعا مايقدروش يحطوا منطق...من ناحية الراجل بيتكلم شرعى ومن ناحية تانية ده راجل زيهم بتاع ربنا ومايصحش يكحوا معاه ليرقعهم فتوى تسخطهم قرود...اذا كان سخطهم رضع مش حايقدر يسخطهم قرود!ومن ناحية تانية بقى الراجل ماكفرش...يعنى لما فاروق حسنى يقول الست تبقى مزة من غير حجاب ده كفر صريح انما لما الشيخ عزت عطية يقول الست تقلع ملط عشان معاد الرضعة فدى نقرة ودى نقرة تانية خالص
ماعلينا كل ده بيحصل والله ف احسن الديموقراطيات والبلد دى احسن من غيرها على الاقل هنا تضمن نومة واكلة ورضعة كمان..انما المسألة بجد كدة تبقى سداح مداح..الحكاية ماتنفعش تتساب كدة لكل من هب ودب...دى لازم لها تقنين وضع وعشان كدة وباعتبارى قال يعنى ست وكدة وعندى الاليات المفروض تواجدها ف الاوضاع اللى زى دى زى اى ست يعنى وباعتبارى باشتغل ف "مكان حساس" ولى زمايل شحوط ياما واصلا كل اصحابى شباب من ايام الجامعة ولان الاخ عطية لا فض فوه مش اول واحد يتكلم ف المواضيع دى حيث سبقه فقيه جهبذ تانى شايف ان ركوب الست للتاكسي خلوة شرعية مع السواق وبالتالى تستوجب الرضاعة بقى فانا باقترح
ان كل الموظفات يبطلوا تنظيم النسل ويفضلوا يخلفوا زى الارانب تحسبا لاى رضاع مفاجئ لاى زميل يعنى...واللى ماتجوزتش تاخد اجازة رضاعة بدون مرتب لحد ماتشوف لها حل ف الليلة السودا دى
بالنسبة للخلوة مع سواق التاكسى...ف ممكن نطلع تشريع يلزمه يركن على جنب ف حتة ضلمة الاول ويرضع خمس ست مرات قبل مايتوكل بالعربية...ونضيف الرضعة ع البنديرة
نعمل وزارة للرضاعة وتتولاها وزيرة مفوضة ويبقى منصبها وزيرة الدولة لشئون رضاعة الكبير وتلقب اختصارا بمرضعة قلاوون للتفرقة بينها وبين المرضعات العاديات اومرضعات الاطفال.. ونعمل حملات تفتيش بقى والست اللى تحمرق وترضع زمايلها ولا سواقين التاكس اقل من خمسة رضعات مشبعات تتجلد ف ميدان عبد المنعم رضاع...قصدى عبد المنعم رياض بعد مانغير اسمه تماشيا مع المرحلة..والراجل اللى مايعجبوش الصدر من حقه يتقدم بشكوى رسمية لمرضعة قلاوون على ان تقوم بتشكيل لجنة من خمس سيدات ماتقلش مقاسات براهاتهم عن 38دى تريومف لبحث المشكلة واذا ثبت ان الست غلطانة تاخد ست شهور حبس ف ابو زعبل ولا الحضرة يعنى مش ف القناطر مع النسوان عشان ترضع المساجين لحد مايتقطع نفسها وتعرف ان الله حق
البنات الصغيرين عليهم انهم يرضعوا المدرسين بتوعهم برضه عشان الخلوة ويبقى فى حاجة اسمها حصة رضاعة ف المدارس الحكومية يعلموا فيها البنات على يد متخصصين كيفية الرضاعة الطبيعية على اصولها مع التفرقة بين رضاعة الاطفال و رضاعة الشحط اللى ممكن يكون المدرس الخصوصى بتاعها
الزوج ف الحالة دى وفقا للشرع وقوانين المرأة وحقوق الانسان يبقى من المحرمات بالنسبة لزوجته...يعنى هى بالفعل بتنكشف عليه عادى و بتنام معاه كمان والكل عارف يبقى ايه لزمتها الرضاعة بقى ان شاء الله...احنا حنستعبط ونخلط الحابل بالنابل...قلنا الرضاعة لاباحة الخلوة وطالما الخلوة مباحة ف اصل الشرع بين الزوج و زوجته يبقى انتفى مبرر الرضاع بينهما بالعكس بقى ده يبقى انتهاك لحرمة الخلوة اللى بينهم وبالتالى يحل للزوج معاشرة زوجته على جميع الاوجه اللى اقرها الشرع على ان يحرم عليه الرضاع منها...ومن تتقدم بشكوى لمرضعة قلاوون بان زوجها حاول الرضاع منها يتم تحويله فورا لمحاكمة عسكرية ومن حق المجلس الاعلى لحقوق الانسان التضامن التام معها باعتباره بيتصدى لحالة استغلال واضح للمرأة ..الله هى حترضع جوة وبرة
بالنسبة للاطفال الرضع اللي يحق لهم الرضاعة بقى فحتلاقى ان العلم ماخلاش حاجة الا اما حلها و البيبى دلوقت معمول له بيبرون وبزازة يبقى لا مبرر شرعا لارضاعه اما قصة فصاله فى عامين" بقى دى يا حلو فيها جدل لان محدش قاللهم انهى سنتين بالظبط ..يعنى لما يبقى متوسط عمر الحلوف البنى ادم نقول 60 سنة يبقى نقى اى سنتين تفطمه "فيهم...ده انت كمان ممكن تفطمه ف سنتين مش متتاليتين يعنى تفطم الشهر ده اسبوع عارضة وكدة يعنى...وعموما الكبير يستثنى من الفطام لانه كبر ع المسألة دى خلاص ايه حنرجع نكلمه تانى فيها كدة من غير مناسبة ده حتى يبقى لعب عيال
